Bérengère MASSIGNON Docteure en sociologie de l’Ecole pratique des Hautes Etudes (EPHE) et membre du GSRL (Groupe sociétés, religions, laïcités) [vc_btn title= »Télécharger l’article » style= »outline » color= »blue » align= »right » i_icon_fontawesome= »fa fa-file-pdf-o » add_icon= »true » link= »url:http%3A%2F%2Fprod.confrontations.org%2Fwp-content%2Fuploads%2F2016%2F03%2FInterface-confrontations-FR-98-p.2.pdf||target:%20_blank »] Html code here! Replace this with any non empty text and that's it. Héritage de l’histoire, la diversité des modes de gestion des cultes est grande en Europe. Il possible d’en distinguer trois types. Le modèle de religion d’Etat se caractérise par des privilèges dévolus à la religion majoritaire (financement, reconnaissance symbolique) en échange d’une délégation de service public (tenue de l’état civil, action dans le domaine de la santé, du social, de l’éducation). Les règles d’organisation de la religion nationale sont votées par le Parlement. Le monarque ou le Président est chef de l’Eglise établie. Il s’agit de pays protestants comme l’Angleterre, l’Ecosse (mais pas le pays de Galles et l’Irlande du Nord) et les pays scandinaves (Danemark, Islande,
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